第四十一章，话疗

    高专后的密林深处，一片空地上。真人被一片简易领域包围着，因为实在无力反抗而抱头蹲在地上，文则绕着他走了几圈。

    在无力反抗时会蹲下，蜷起身体，抱住脑袋。你真是和人太像了。文突然蹲了下来，伸手摸了摸真人的脑袋，真人，我们好好聊聊，怎么样？

    简易版的森罗万象处骤然撤去，真人惊疑不定的抬起头来，文的手顺着他的发丝滑下，捧起了他的下巴。

    竟然被打哭了，真是个孩子。她笑了起来，带着一种介于怜惜和兴奋的目光，专注地望着他。

    你不杀了我？真人觉得她这反应实在是太过诡异，此人明明已经完全占据了上风，为什么突然又摆出这样的姿态？

    因为我就从来没想过要杀你啊，我想驯养你。文挠了挠真人的下巴，当然，如果你像人一样有情，讲理，会遵守契约关系，那驯养一词就可以改为合作了。

    你想和我合作？真人只能艰难地捕捉她说出的词汇，他的灵魂仍因为强行刻入的记忆疼痛不已，他几乎没剩下什么思考能力。

    是啊，我想与你，与咒灵合作。文仿佛引导他一般，缓慢而又吐字清晰的说着，她略显顿挫的奇异口音让他情不自禁就将她的话牢牢记在了心里。同时，我想让你学会反转术式，明白喜爱与感恩。

    真人读过不少书吧？也许比我读过的多。我就斗胆，来论一论真人所看中的灵魂吧。

    在中国，自古以来有一个议题，就是人性本善还是本恶，在日本，则称这灵魂是温柔还是粗暴。这两种理论都不全面，都难以解释所谓人究竟是怎样。希腊在很久以前提出过野性和理性两种对比，对应着阿波罗Jing神与酒神Jing神，而后来，这种议题逐渐靠近心理分析，由弗洛伊德提出了本我、自我、超我。

    我认为，这个似乎更适合我们现在的状态，咒灵像是本我，而大多数的人以自我面世，超我则最为严格，时隐时现。不过，这所有的一切都是从人类以rou体的表现作为发出点，对于直接触碰灵魂的真人来说，或许大错特错。

    但是有一点我是确定的。咒灵有严重的欠缺，它只有恶，粗暴，以及本我。所以，必须把它们补全。

    你真傲慢。真人努力找回了点思考能力，抓住机会反击着，优胜劣汰，我们若胜了，剩下的东西就会被淘汰。

    哦呀，还有同伴意识。文惊喜道，捏了捏真人的脸颊，我越来越喜欢你了。

    我确实承认，你说的不错。所以，我现在不正把你打得半死不活，然后在这里努力驯服你吗？我活了二十二年，从学会说话以来，就在研究如何让人听我说话，如何让人能听进去我说的话。因此，我学会了用对方的逻辑思路来说话，用对方能接受的方式来说话，以及我这略显独特的口音。

    我的目的是想把你拉上谈判桌，可是你瞧瞧你，根本不愿意与我好好聊聊，只想把我变成半咒灵。丑死了，我才不要呢。你的做法不是说不可以，向对手展示力量，强迫其听话，可你根本打不过我不是吗？在这里，你就遇到了盲区。对于一个无法强迫的对象，不，应该说，对于任何聊天对象，你都必须考虑到对方的感受，不管言辞如何严厉，甚至粗鲁，你都必须尊重对方的意愿。

    真人觉得自己听到了不得了的东西。你在尊重我的意愿？他那一刻领悟了什么叫讽刺，你只是在把你的意愿强加在我身上！

    就如同你试图对我做的那样。文拍拍真人的脑袋。这叫以彼之道还彼之身，以前不见得你不懂，现在倒是会拿这件事来谴责我了。这样可不占理，在话语交锋中已经先落了下风哦。而且，注意我们的姿势，我和你一起蹲了下来，而不是站起来，踩着你的脸对你说话，这已经相当尊重了。

    好了好了，我们得说说共同利益了，至于这些鸡零狗碎的东西，以后再慢慢教。

    我呢，作为一个人，有一个执念。自我的大脑发育至懂得思考以来，这个执念就反反复复在我的脑中回荡着，其形式你可以类似于我对你强制植入一个指令，如果你不照做，就无法再做其他事一样。

    那个执念说，要改变这一切。要改变这一切，多么没头没尾啊，如何改变？这一切是什么？什么都没有。我真是痛苦极了，拼命看了好多书，想要寻找答案，可是根本没有。所以我在生活中总想为什么，怎么会这样，试图找出那个要改变的东西。

    真人，生活真是个不可思议的东西，只要你生活，随着时间走，就什么答案都能找到。现在会让你痛苦地恨不得从二十层楼上一跃而下的困扰，只要你再坚持坚持，努力生活一下，不知何时你就知道了。

    我三岁时进了幼儿园，六岁时觉醒了咒力，八岁时没有了父母，于是觉醒了领域，被接到了禅院家。哇，真人，你真应该看看，自能看见咒灵以来，我还是第一次看到那么怪的地方。那家里的问题多到令人窒息，于是我就在想，要改变这一切，要改变这一切。