起其罪恶，虽然德定较为严厉，较“质其似”恋，教世俗司法机构始终都压制缺乏。

    归结底，18世纪前，谴责停留德层面，并无提损害，医学界甚援引盖学传统，为够排有害，有益无害，也因此被作为早期病疗法。

    压制质疑也屡见现，17世纪西学家卡拉慕夷（Caremuel）其作《德学基础》表示，来源汗、唾或血（当医学界法），没有禁止排汗、排唾、排血，故并非一违反然罪过，所被禁止帝禁止为。

    此外，些规束有被世俗活所视也有待商榷，一经常被引用例，17世纪英国一位记作者、议议员缪尔·佩斯（Samuel　Pepys）其记数次提及，例提教堂弥撒一位漂亮女孩“事”。

    工业代

    约1712～1716间，一小册敦面世，为《俄南罪，或耻罪恶该为造成严及方面给予受害者建议》（Onania:　or，　the　heinous　sin　of　self－pollution，　and　all　its　frightful　consequences　（in　both　sexes）　considered:　with　spiritual　advice　to　those　who　have　already　injured　themselves　by　this　abominable　practice）（简称《俄南罪》）小册有短短页，却其余里掀起了反狂风骇浪。标题“俄南罪”显然来《创世纪》俄南故事，前献并未现，或许作者所创。《俄南罪》没有作者署，其作者据传一为“贝克”医。小册题从幕带了台前，主导了18～19世纪西方社观念。

    《俄南罪》较其前宗教献区，批判一罪恶，更描述了“严”，些健康“严危害”包括：导致淋病、痿、绝育、习惯产、溃疡、痉挛、癫痫、肺病等，作者笔，“使男女发育显迟缓”，“过度，成力和力都未曾”，者被描述为脸颊消瘦、面苍、肤松垮、力低，寿正常一半，随都有死亡风险。即使者没有受折磨，也遭受帝审判，事业受挫，受尽折磨。将描述成恶疾，作者又给了解决办法，方法忏悔和禁，方法包括避豌豆等某些被为增加，运动和冷浴等。