所有佛宗修士听番话语，更面尊敬，听得继续：“佛经意，让和质质，从让远离远离一切错误，抛弃合理思，为，妄等等，终达被外识左右态彼岸。其实照佛经质引申，却得一结论，识世界和规律、量运和质，就依靠一切，须站等角度。简单言，清一粒底，就目光来颗粒，成为一颗粒。”

    吕靓莫了，：“其实，旧代前某诺奖，其实应该颁给佛宗留佛经，应该给千科学家？”

    “贞”依旧微，：“严格言应该此，一，便然保持原有姿态，和前一刹状态然也有所改变，若一怪突然现面前，朝投来目光，何够保持常态？怪和和所识都，何够改变前底何样存？”

    离听里经听了脉络，“贞”真：“所意思，千古树一量，量一介质，介质作用，就让抛却意识借观察真正质。”

    “贞”真颔首，：“独特量，便取代一切，模拟和成为何东西一份，清一粒质，就成为粒一样粒，从某意义言，真实世界映，众映，打扰何真实事况，让观察和清事。”

    离微微眯起睛，真思索：“意思，照佛经意思，包括照旧代科技段印证，确当目光投一颗粒，便经存因关系，目光投刹，颗粒便经和存因关系，便经改变。所真正清颗粒状态，就接，接，用一无法暗质介质，就一面镜一样让一举一动镜里产投影，观察镜里影。千古树，就接和扰镜。”

    “贞”收敛了所有意，正：“千古树，便独特暗质，真实存世界，让其余所有量产。存，却扰何因。正因为扰和改变何因，才清事真正发展规律，才清存因。若真正有因律武存，便有付武存。”