第六章

    藏区乎没有葬习俗, 因为仰、因为理、因为活习惯，一没有葬习俗方，凡现类似墓空间建筑, 就一定因为空间建筑现得仰还早。

    藏区被称为蛮族, 加实难，有选择侵略方，光蜀，就经够难打了, 来统治起来，因为元希望够包围南宋, 最用围攻方式来吞灭宋朝。

    统一西藏，考虑藏区特殊况, 元朝设立了司制度, 政教合一方式来让藏区治理, 一没有外来政权制改变就无法统一域，就有争端。

    样方为了争斗资源, 现各民族仰及化差异，才导致原藏区化互通, 一始还有朝廷帝师协助藏区宣政院辅助统治，因为民族化题, 始终没有停过。

    各特殊原因，造成空腔往早了算或者往来算，来藏区统一, 逐渐有汉, 化沟通方便, 现陵墓并奇怪。

    车绪鸣画图显示，一条老龙脉, 肯定得往早了，早前图西藏，加理原因，始终没有达真正统一，然难现化现象发。

    早话，就涉及另外一化——祭祀。

    衍为来丧葬化前，为有，有，各方崇拜灵并，当力无法继续活，就选择祈求，从发展了祭祀化。

    吃饭又灾难横，选择供奉，希望怜悯，消除灾厄、丰收。

    古代祭祀化当残，将没有扶罪责，推供品，一始，发现就换猎，猎还就换更珍贵东西，最成为童男童女、女、罪。

    唯独男，因为武力期，男材，靠力让服从。

    还有况就男控制了落族群，当灾难停止，收成没有变，就，贡品够？

    所现类似况，基就祭祀墓、祭坑。

    方珍贵东西或许，过代久远，成品都贵，拿了容易蹲。

    苏云龙脉图，纠结了一，：“代真久远，且祭祀坑话，估计坑，没动过，东西呢，估计还老，怕？”

    “有，祭祀坑一就来，里面还有各死亡装置，没有一了解就，回来，怕坑给砸掉了。”车绪鸣疼。

    来国家就建筑极尽保护，依旧赶各盗墓贼跟倒卖国宝罪犯破坏陵墓，接，回来了毁掉陵墓，跟盗墓贼有区？