三娘气鼓鼓：“我才不会骗人！”

    这老人家怎么说话的，她从来都不骗人！

    三娘不服气地给老头掰扯起来，说自己是观察过他的眼睛才这么说的，他分明一点都没有“人老珠黄”的迹象。反正她说的话都是有理有据的，才不是拣好听的来说！

    老头听她分析得头头是道，登时更乐了：“是我说错话了，我自罚三杯。”说罢他不知从哪摸出个酒葫芦来，仰头往喉咙里灌了三大口。

    三娘早已见识过爱喝酒吃rou的和尚，再碰上个喝酒喝得这般痛快的老道士也不觉得稀奇了。

    她嘀咕道：“我怎么觉得您是想趁机多喝几口酒呢？”

    老头笑而不语。

    这时郭幼明从外头回来了，瞧见三娘和个生面孔老道士坐一块闲聊，立刻一个箭步跑上去把自家宝贝侄女抱起来，满脸警惕地看向那个和白驴坐在一块的老头儿。

    这家伙看起来就不是什么正经道士！

    老头儿也不在意，朝旁边的白驴“吁”了一声，眨眼间一人一驴都已起身。

    哪怕三娘眼也不眨地看着，也没看清他是怎么一下子坐到驴背上去的。

    更奇妙的是，这人骑驴竟倒着骑的。

    他优哉游哉地被那头白驴驮着往前走，走出一段路后仿佛有些百无聊赖，又不知从哪摸出几片竹片来，边打着竹板儿边悠悠然唱道：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮……”

    随着歌声渐远，一人一驴也消失于街道转角处，再也瞧不见半点影踪。

    郭幼明刚才进入一种非常玄妙的状态，分明还能听能看，偏就只能定在原地不能动弹。

    不仅是他，就连周围的一切仿佛都静止不动，只能眼睁睁看着那老头骑驴远去。

    等终于缓过劲来，郭幼明不由说道：“这老头儿唱的什么鬼东西，听起来神神叨叨的。”

    三娘很是关爱地看着自己的文盲八叔，给他解释道：“那是《逍遥游》里的一段话。”

    那段话的大意是这样的：如果你只是想去郊外走走，带上三餐就可以往返了，说不准回来时肚子都还是饱饱的；可你要是想走到百里之外去，就得连夜舂米备上干粮了；至于你想去千里之外，那可得提前三个月着手储备粮食才行。

    三娘若有所思。

    郭幼明坚决不承认是自己不学无术，反过来对三娘进行严肃的思想教育：“别搭理这些奇怪的家伙，万一遇上坏人怎么办？”他越想越后怕，抱着三娘的手臂都收得更紧了些，“你也太没有防备心了，以后你出门还是得我亲自接送才行。”

    晚饭时，郭幼明还把这事儿给郭家祖父讲了。

    就三娘这个跟谁都要聊上几句的坏毛病，很容易被有心人骗了去！

    郭家祖父听后却若有所思，仔细追问那老道士的相貌。

    三娘一五一十给他讲了。她也是看那一人一驴着实稀奇，才忍不住上去与他们搭话，绝不是随随便便见着个人就和人坐路边闲聊的！

    郭家祖父道：“听闻今年圣人曾迎张果老到东都，赐号为‘通玄先生’，这老道士恐怕就是张果老了。”

    郭幼明有些吃惊。

    张果老名气还是很大的。

    据传当年天后曾遣使召他入京，他直接假死不应召。去岁圣人听闻张果老在恒山出没，特地派使者去恒山征召张果老，他又故技重施当场给使者表演一个假死，吓得使者都不敢再逼他。总不能扛具尸体去面圣吧？

    还是李隆基再次命人携他御笔亲书的文书去邀他到东都一聚，张果老才磨磨蹭蹭地随使者出发。