再次被cue到的秦始皇嬴政：呵呵，朕还有什么流落在外的、不知从哪个角落里冒出来的兄弟吗？朕怎么不知道？修长城？活埋？很好，揪出那声音的主人的范围又可以进一步被缩小。话说996和007是什么，还有资本家？嗯，又是什么奇奇怪怪的新名词。不过——“超出这个时代两千多年的智慧吗？”属于这帝王的声线在这寂寂的宫室中传递，并不曾得到任何的响应。而始皇帝所需要的，亦不是那响应，而是一个长久存在于这帝王内心深处的，似乎有答案却又似乎没有任何答案的问题。“我大秦江山，可得多少年？”自一世而传至千世、万世，是这帝王的野心与野望。但作为一个通晓古今的、理性的帝王，秦始皇本应当知晓，这并不可能。只是这帝王的存在，却又似乎是为了将不可能变为可能而生。而来到此世间，完成前人所未有之功业。奋六世之余烈。相较于那东方六国，甚至是秦始皇统一天下之后所存在的那些六国遗民而言，秦国的历代先君，以及这帝王无疑是格格不入的。同这世俗的主流及那种种并不相符合。于他们的眼中，看到的是天下，却又不仅仅是天下。欲要将六国尽揽入怀，将天下尽揽入怀。将东方六国的领土变更为他们秦国的领土，将东方六国的子民变更为他们秦国的子民，将东方六国的律法和制度，变更为他们秦国的律法和制度。成就大一统之天下。昔者，秦孝公间商鞅，商鞅以帝道和王道相试。帝道者何？三皇五帝之道。圣人治国，以无为而治天下。王道者何？商汤、周武治国之道。以礼乐而治天下。秦孝公不悦，对此听得昏昏欲睡。直至商鞅谈及霸道，即诸侯争霸之道，方才生出几分兴趣。但，仅仅是兴趣而已。于是最后，图穷而匕现，商鞅对着秦孝公提出变法强国之道。

    从秦孝公启用商鞅之法开始，经秦惠文王等，直至秦王嬴政。整整七世。大秦男儿无一日敢忘东出，无一日不想天下一统。先辈如是，始皇帝同样如是，甚至于这帝王的目光与思想早已经超脱了这时代的局限，向着更高更远的地方而前行。庄子在《说剑》中有言，有剑，为天子剑。以七国为剑身，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山。制以五行，论以刑德；开以Yin阳，持以春秋，行以秋冬。一旦出鞘，便是上决浮云，下绝地纪。始皇帝便是这柄天子剑，这柄一统六国的、致使天下一统的天子剑。这帝王的存在本身而言，便是为了将那固有的摧毁和打破，完成前人所未完成。既然自己可以，那么他的后世子孙，又为何会不行？大周共主天下八百载，再往前，殷商近六百年，夏四百七十年。做为他始皇帝的子孙，纵使不可一世二世而至千万世，当不弱于前人才是。只是以指尖叩过桌案，莫名的，这帝王内心当中却开始生出层层的Yin霾。似乎是有什么不在他预料之内的结果，将要发生或者是已经发生。但至少于此时刻，在江辞尚不知晓自己的心声已然由于系统未知错误的影响，叫始皇帝所听去之时这未来人显然无法给秦始皇做出解答。于那黑冰台的牢狱之内，虽然未必是秦始皇的粉，却感觉系统当真不解人意的江辞开口，振振有词的对系统的说法做出辩驳道：“再说了作为系统，你应当严谨对不对？请问你见过秦始皇吗？请问你挖掘出他的尸骨做过样貌复原吗？请问你做过相关调查和采访吗？”系统：可怜，弱小，又无助。心疼的抱住胖胖的自己。于是江辞自顾自的给出答案，以指尖戳了戳那光屏之上的兔子耳朵，义正词严道：“都没有对不对？你看啊，没有调查就没有发言权。你又怎么能够如此武断的给出定义和判断，而不是去走访、调查和了解呢？”“别的不说，就始皇帝样貌这个事，咱就从基因学、遗传学等方面来说，始皇帝老爹长的不差吧？不管是名义父亲嬴异人也好还是野史父亲吕不韦也罢，都算得上是美男子吧？母亲就更不必说，虽然思想上那个了一点，但美貌还是有的。”“还有，知道的是始皇帝刻薄寡恩，不知道的还以为秦始皇杀了个人头滚滚血流成河呢！总而言之言而总之，我们要以辩证的方法来看待问题对不对？所以做为系统，难道你就不好奇这位华夏祖龙，睡梦都在梦些啥吗？”光屏之上，兔子点头而后又摇头。于江辞核善的目光之下，抖了抖耳朵，再次吞吞吐吐、略带迟疑道：“所以你真的不是秦始皇的粉吗？”“封建帝王而已，迟早要被扫进历史的尘埃，又有什么可粉的呢！”江辞大义凛然。但就在系统似乎是要信了江辞的鬼话，并且对宿主的人民史观表示认同和赞扬之时，江辞却是再度开口，搓了搓手道：