&esp;&esp;一则大量史书被始皇帝焚毁。

    &esp;&esp;二则没焚毁，他们中绝大多数都不学无术，没看完史书。

    &esp;&esp;三则各国史书本就各有偏重，就算通晓本国史书，也无法确定他国史书是如何记载。

    &esp;&esp;四则就算通晓七国史书，那也不确定是否还有哪些早就灭亡的小国有史书遗漏。

    &esp;&esp;虽说周天子是以黄帝后裔自居，但黄帝的出生地至今没有定论。

    &esp;&esp;华夏、夏、夏朝、华夏部落。

    &esp;&esp;光看名字就有理有据。

    &esp;&esp;………

    &esp;&esp;最崇古的儒家本该为周朝辩言。

    &esp;&esp;但不久前他们还因崇古被指可能葬送整个华夏。

    &esp;&esp;现在谁也不敢提周制。

    &esp;&esp;何况天幕虽然看似指责周朝蛮夷，但秦二明显不是在否定周朝正统。

    &esp;&esp;否则秦朝不也是蛮夷？

    &esp;&esp;既然按疆域算都是蛮夷，那就不能以疆域计。

    &esp;&esp;【秦二提出应以文明传承来判定夷夏之分。】

    &esp;&esp;【“夏商周秦一脉相承，谓文定华夏。”】

    &esp;&esp;【“言华夏语、书华夏文、承华夏史、尊华夏正统者，为华夏儿女！”】

    &esp;&esp;“所以承载百家思想的启蒙书名为《语文》？”

    &esp;&esp;张良心如擂鼓。

    &esp;&esp;纵朝代更迭，然华夏永存。

    &esp;&esp;独角兽

    &esp;&esp;“夏亡有商，商亡有周，周亡有秦，秦亡有汉或楚，不变的是这片土地上的华夏儿女。”

    &esp;&esp;这才是秦二的志向。

    &esp;&esp;始皇帝只能看到一朝之兴衰，秦二看见的却是华夏的万世。

    &esp;&esp;此话并不是张良在鄙薄始皇帝。

    &esp;&esp;他之前一心复韩，不也是只能看到一国？

    &esp;&esp;………

    &esp;&esp;文定华夏！

    &esp;&esp;最热衷华夷之辩的就是儒家。

    &esp;&esp;儒家内讧驰名百家，就连孝都要分出个小孝大孝，更何况是华夷之辩！

    &esp;&esp;秦二的判定却是最为震撼也最有道理。

    &esp;&esp;足以覆盖所有的分歧。

    &esp;&esp;传承华夏的历史、以华夏为正统、使用华夏的语言文字的人，就是华夏儿女。

    &esp;&esp;………

    &esp;&esp;赵佗呆了半晌，不知道该喜该忧。

    &esp;&esp;秦二的判定虽然没有将百越人排除在华夏之外。

    &esp;&esp;但也没将百越列入华夏之内啊！

    &esp;&esp;百越人说的是越语，尊的是自己的祖先与神灵。

    &esp;&esp;“……陛下将万余秦女迁至南越，我又劝导士卒在此生儿育女，或许再过几十年就能让南海郡人也成为华夏儿女。”

    &esp;&esp;赵佗自言自语，他从秦地来到南越，已有七年了。

    &esp;&esp;【我记得始皇帝的“书同文”，秦朝不是把其他六国的文字都废除了吗？那怎么确定秦小篆就是华夏文呢？】

    &esp;&esp;【不，七国文字都源于甲骨文，主体是一致的，就是书写习惯不同。】

    &esp;&esp;【没看懂。】

    &esp;&esp;【总之就是七国文字有点差异但不多，互相都认得出来，政哥统一文字主要是规范和简化，本质上都是华夏文。】

    &esp;&esp;【现在用的简化字就是秦二对小篆的简化，也是华夏文。】