此后却奢靡享乐，在极盛之时迎来安史之乱。

    朱棣确信：如果唐玄宗加入群聊，若大唐百姓得知安史之乱，其民心必然陡降。

    【秦念：前明后昏才会先得民心再失民心。朕若是变得昏庸，那朕不介意百姓造反换个皇帝，一姓哭总好过华夏家家哭。】

    【朱棣：……】

    果然，这就是个纯粹的疯子。

    朱元璋虽暗骂数次疯子，但看向民心榜首之名时，却早已不觉疑惑。

    除却秦念，无人有资格占据榜首。

    倘若他为民时，有秦念这样的君王……

    应不会“父母兄相继殁，贫不克葬”。

    ………

    李世民再度看向李隆基之名。

    他早就注意到这个奇怪的李姓皇帝。

    民心排名比他还高，声誉却在昏君之列。

    如今答案出来了。

    前明后昏。

    贤明之时民心所向，昏庸之时……家家哭。

    与李隆基声誉排名相仿的皇帝，皆有民不聊生之时。

    【刘彻：既然“忠君”无用，又何必“爱国”？】

    刘彻不是乱臣贼子。

    他很不喜欢秦念否定忠君之说。

    要知道他重用儒家，有一部分原因就是董仲舒在天人三策中提倡忠君！

    如今却是不必了。

    至少可见天幕的汉人，绝无可能相信忠君之说。

    高祖已被秦念定论为乱臣，且高祖未能反驳。

    刘彻知道高祖为什么不能反驳——

    天命异象皆为秦念所否，高祖代秦就是造反，而不是天命在汉。

    没有天命，就是乱臣贼子。

    【秦念：忠君的反面是造反，爱国的反面却是卖国。在华夏一统的情况下，卖国就是向异族乞怜。宣扬忠君无用，爱国却是华夏存续的基础。】

    又是华夏。

    各朝皇帝对于秦念此言并不惊讶。

    从秦念过往的言辞中, 诸帝都知道他对华夏的重视。

    【刘秀：又为何无“孝”？】

    刘秀沉思许久。

    既然秦念不认为“诚信”是儒家的思想，那么“孝”也不应算是儒家思想。

    【秦念：二凤杀兄囚父上位。他若是孝顺，早就死在他哥手里, 又怎会有惊艳古今的大唐盛世？】

    【李世民：……】

    若是只有后半句，李世民必然极为欣喜。

    但加上前半句，分明就是在说他不孝。

    一时间，李世民竟然不知该喜该忧。

    倒是李渊给儿子倒了杯茶。

    “不孝也好。”

    不是讥讽，是在看到如今的大唐之后，李渊发现当初不更易太子才是错误的选择。

    建成并非无能的太子，但世民太过出彩。

    这是千古一帝。

    “阿耶……”

    李世民再度红了眼眶。

    【刘秀：国在家前，李世民为国舍家，不孝情有可原。若因此不倡孝道, 岂不是罔顾人lun？】

    【秦念：你们所在的朝代, 都将子女视为父母的附庸, 就连秦法都认为父母打死子女无需报官。但朕不这么认为，可孝，却不可顺。】

    【秦念：子女应有独立的思想，应胜于父母, 应青出于蓝而胜于蓝。唯有如此, 华夏才能不断进步更加富强, 而不是沦为孱弱的夜郎国。】

    【刘秀：……受教。】

    夜郎国这三个字一出，刘秀就明白秦念的所思所想是痛定思痛。

    强盛如华夏，却有朝一日沦为异族眼中的“夜郎国”。

    “应胜于父母，应青出于蓝而胜于蓝……”

    刘秀已有所悟。

    比起孝顺，他也更希望太子胜过自己。

    ………

    看着面露茫然的扶苏, 嬴政按了按额角。

    扶苏虽孝, 但嬴政并不希望他这般孝。

    子女应胜于父母……

    秦念所言, 深得他意。

    若有秦念这样的子嗣，大秦的太子早就定下了。

    【李世民：县试又当如何？】

    秦念的科举制与此时的科举制殊异巨大，且明显优于此时。

    李世民继续询问。

    【秦念：通过县试的学生十六岁之前可以在县学就读，十六岁之后则可在乡学教学。】

    【李世民：若通过县试时已高于十六岁，就不能入学县学？】

    【秦念：已经十六岁，就不该留在里学与县学浪费教育资源。若是大器晚成，可设法请人私下教学，或自学成才。】