些卷宗还有一特，就寺庙或者僧侣牵连者众，乎有一半卷宗都沙门有所牵连。

    李泰用了足足间，才将近所接纳讼案关卷宗全都翻阅一遍。完也味杂陈，一方面陇右区古期风貌有了一更加详细全面了解，另一方面则就暗慨家真当外，啥家丑乡仇都往里来爆料。

    接受寺庙利贷当然也一般，一便被称为供养。接受寺庙借贷，然增加一利息返还，从让寺庙期获利。

    维州郡理境寺庙钱粮等各项事僧官称谓，通常也由僧来担，每隔一段间便由境一些有一定规模寺庙选举。

    “卑职平泉县令阎怀德，拜见使。”

    僧祇则就隶属寺庙编，寺庙捐输僧祇粟、承担寺庙各劳役等等，抵类一般均田所承担租调赋税，编，其实就隶属寺庙僧役。

    李泰抬示意阎怀德免礼座，然便拿起摆案卷宗示意吏员传递过，并门见山：“前郡府接纳一桩讼案，审其卷宗所录事，族亲控诉光寺主并当郡都维编籍属，阎令此事？”

    当有一较典型案，就有一家控诉其当郡僧曹维违规将其族编列寺籍，令其家期负担僧祇供养压榨。

    因为前解决李、权家纠纷颇得乡里推崇赞赏，李泰声也快速乡里传扬来。加前群众宣告州府广泛接纳民间诉讼，所段间州府所受理讼案数量也激增。

    一等材、貌也乏甚特殊州吏带领步堂，坐堂李泰便作拜。

    ，一家既属僧祇，还属供养，就有奇怪了。因为僧祇就寺，一切都，还得断支付利息来供养。真，抢……

    卷宗记载，一怨家也一般家，阎氏一，故才承受剥削还有。

    也现陇右沙门势力，哪怕豪世族，佛爷家业了，照样摁扒光！

    些卷宗为理、经济、宗教等等类，有较简单权压迫难得公正，有案则就较复杂，牵涉元素和纠纷也颇。

    军西，需州府留守员理军务便也骤然减，反倒因为耕来，各民事宜数量激增。

    养虎为患

    寺庙获得了僧祇所捐输僧祇粟，除了足一寺庙消耗外，还承担另一项社责，即就灾贷、丰收回，取一佛法无、普济世意味。当然听法，实际就利贷。

    故供养往往需有一定家底，若然借贷来粟米吃了却还，养胖胖，佛爷却无米炊，真一翻瞪。

    “阎县令礼，请来见有一事询。”

    当李泰从渭州返回，州府所整理讼案卷宗经装了箱笼，负责理些事州吏属员也都一脸无奈望李泰。

    陇右，烟及关样稠密，因此矛盾纠纷倒也并尖锐。过由量乡资产都掌握豪族和寺庙，一旦发纠纷，就成为一小麻烦。

    一方面显示陇右确佛法昌盛，沙门广泛参各阶级民众活方方面面。另一方面也现陇右沙门良莠齐、泥沙俱，许世代笃诚礼佛众都受了僧团欺压剥削，从乞求官府来为主持公。

    李泰老丈独孤有忧外患窘态，故也打算凉州战结束前横事端，一些牵涉广泛、够极程度撼动乡秩序案，暂打算理，先解决一些较简单讼案。

    诸前李、权家持续数争斗，也此豪乡矛盾一代表事，类似事样存，有纠纷矛盾甚李、权家还更加刻，牵连也更加广泛，甚就连李泰都敢轻易招惹碰。

    僧祇和供养各份，经济状况也都，就通过各努力来让佛门发扬光。