越俎代庖替莫娘子和季大匠筹办定亲宴时，那些桌椅板凳和杯盘碗碟也都是向四邻借的。只是那时候的阿愁并不知情，直到事后跟着四丫她们去还那些碗筷，她才知道，这样的事在坊间竟属惯例。

    ——仁丰里的住户，几乎都是一些仅仅达到温饱的市井人家。这样的人家若是遇到有什么红白喜事，一般都没那个财力去包酒楼办酒席。且这样的人家，自家所拥有的桌椅板凳和杯盘碗碟，往往也仅仅只够自家人日常使用罢了。遇到这样的大事件，向邻居借桌椅、借碗筷，也就是再正常不过的事，邻居们也没一个会觉得奇怪（除了阿愁这“土包子”）。

    阿愁站在廊下看了一会儿那些从楼上下人家借来的五花八门的碗碟，就听到身后原本拴着的门忽然打开了。盼弟探头出来，冲阿愁招手笑道：“快来。”

    原来是新娘子招弟已经沐浴毕了。

    因上一次阿愁替盼弟搭配的服饰十分招眼，虽然招弟的那一身嫁衣早八百年前就由她亲手准备好了，王师娘依旧还是把阿愁叫过来，让她给过一遍。

    只是，这新人的衣饰原就是有讲究的，且这已经早就配好套了，阿愁就算心里有想法，这会儿也没办法做任何变动，便一味笑着点头说好，倒是把王师娘替招弟准备的那一头珠翠给减了两样。

    王师娘看了，嘴唇不由动了一动。

    于是阿愁便猜出了王师娘的心思，作无意状笑道：“这些都是招弟姐姐的嫁妆吧，今儿用这几样就够了，另外那几样，正好留着明儿给姐姐敬茶时用。轮换着戴，也新鲜不是？”

    王师娘不由就看了阿愁一眼，然后抿唇一笑。事实上，王家也算不得是个有钱人，能给招弟备下的嫁妆也只那么有数的几件而已。王师娘原打算让招弟把这些首饰都插戴起来，省得嫁到夫家受了轻视。如今听阿愁那么隐晦一劝，立时便觉得阿愁这主意好，与其一次性把这些东西都拿出来，倒不如换着戴，还能给人一个嫁妆丰厚的错觉。

    这里准备好了后，那边四丫已经把老虎灶上宋老爹的大儿媳妇宋大嫂子给请了来。

    这宋大嫂子上面四老俱在，下面儿女成双，因此，每逢着街坊邻居家里有喜事，她几乎都是那命定的五福nainai。

    这位五福nainai一看到阿愁就哈哈笑了起来，甚至还亲热地伸手点了一下阿愁的鼻子，逗着她道：“早听说你如今出息了，竟是我们广陵城里年纪最小的梳头娘子。今儿正好我也开开眼，看看你这手艺到底如何。”

    她这一句话，却是叫王家今儿请的官媒，那赵喜娘惊得一时瞪大了眼。

    ——也是直到今儿阿愁才知道，原来后世广泛意义上的“媒婆”，在这一世里则被叫作“喜娘”（又叫官媒）。而如楼上的宋老娘，虽然也能替人拉媒牵线，但她只是私媒。那官媒和私媒的区别便在于，虽然两种人都可以做媒，但有资格引领新娘上花轿，站在喜堂上礼唱祝辞的，只能是那“官媒”……换种说法，也可以说，那所谓的“官媒”，是官方认可的主婚人。

    那赵喜娘一早就来王家了，甚至招弟沐浴时，她也在一边唱着祝辞来着。阿愁进来时，她也看到了，但她只当阿愁是主家的邻居，新娘的小姐妹。却再没想到，这不起眼的小姑娘竟就是今儿主家请的梳头娘。