他是真的很纳闷，诗文虽然能看出一个人的文采，但做官又不是靠文采来做的，实际能力不是更重要吗？

    方仁霄虚点他的额头，摇头笑道：“你啊你，知道什么叫文人士大夫吗？光读书没做过官的叫做‘士人’，做过官没做读过书的那些武官、医官不是，只有那些既读书又做过官又有一定名声与政绩的才叫‘士大夫’，这些人天然就是一个圈子的，其他人想融进去很难，但只要你融进去了，你就会发现，当官做事好像变得容易了。而文人之间最常用的结交方式是什么？是相互赠诗！”

    见顾青云恍然大悟的样子，他就继续说道，“这是属于应情应景必须会的事，等你以后到了京城你就知道了，参加很多聚会都要作诗。老夫听说你在县学专注于读书，不怎么出去参加文会，这是对的，在县学可以不必理会。可是以后只要你做了官，必要的交际肯定是要的，有时候上官请你，难道你还能不出去？有时候上官诗文做得不好，或一下子想不出来，难道你不能替他捉刀一次？”

    他这么一说，顾青云想想，的确如此。人在官场身不由己，就像他前世只是一名小科员，上级领导来了，领导叫你过去端茶倒酒，难道你还能不做？那不是等着穿小鞋吗？要知道，在机关单位，领导虽然很难开除你，但要为难你一个下属有的是法子！还能让你有苦说不出来。

    “你知道京城有多少人吗？”方仁霄又问。

    顾青云摇摇头，据说北宋时期，当时的首都开封府就有一百万人。

    “有几十万人！京城什么都不多，就是人多官多，这样一来，每年过节需要送礼的地方就多，而且京城大居不易，想维持和别人的关系，就需要你付出。如果你的诗文出色，就可以直接送诗文，这就省了好大一笔花费，否则就只能用钱了。不过一般人的诗文都是大概过得去就行了，不必每首都是Jing品。如果是非常出色的诗文，那就会价值千金，那等人才，很少有的。”

    方仁霄似乎想起了在京城的日子，摇摇头道，“刚开始老夫的诗文也不是很出色，只能不断花钱，后来钱越来越少，觉得这样下去不行了。这才努力钻研诗文，在诗文有了一定的造诣后，之后的花费就少了，否则你今天看到老夫的家中一定不是现在这个样子。”

    说完他又仔细说了其他情况，这些潜规则都是唐宋之后一直延续下来的。顾青云觉得可能是没有经过元代异族的摧残，所以文人士大夫们还保留着这种传统。

    他很是受教地点点头，心里颇有点惴惴不安。听老师的意思，似乎诗文就相当于自己的一个标签，可以决定别人对自己的态度。如果他诗文不好，以后即使工作再出色，别人也会轻视自己，认为自己只是一个“能吏”而已，想想官与吏的区别，顾青云就知道这个差别有多大了。

    而且文人之间相交，相互赠诗文是很常见的事。他估计，这就相当于现代的两个销售经理见面时，第一件事就是交换名片。

    这样一想，顾青云就对诗文重视起来。

    “只要你想在官场上有一番作为，不是考上进士就万事大吉了，还有很多方面要注意，以后老夫会一一跟你说明，现在你乡试还没考，说这个太早了。”

    顾青云一听，觉得也对，自己举人都还没考上呢，担忧这个太早了，还是等自己考中进士再说吧。

    “来，下面老夫给你讲讲策论，像这篇宋人的策论就写得很好，好在哪里呢？你看这一段，‘呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。’这短短几句话就表明了观点，把宽容与界限说得很清楚，整篇策论短短六百字……”