威胁那些雇了短工的中农，或者虽然没有威胁，却时常到那些中农家里去“审查”，顺便拿点儿东西回来。他们说，何见天不光自己这么做，还教她女儿何望喜也跟着这么做。何望喜由于要在村里巡逻，所以比她更方便到别人家里去搜罗“好处”。

    原本这些传闻是村里的干部们不怎么理会的。何见天的确是比其他相同出身的干部富余一些，但人家又没有剥削，单纯的富余一些又怎么能说是错事儿？可是当村里开始出现管给干部好处的行为叫“孝敬”的时候，丘阳党支部的党员们才意识到这事儿已经不能不管了。

    注释：

    [1]关于“警察”：历史上警察制度并非一开始就是当前我们所认知的公务员制度（即我国制度下的不存在法律上特权的“人民警察”），而最早是直接对统治阶级负责的警队，类似于军队制度。当时中国各地的警察组织直接对统治阶级负责，以维护统治阶级利益为主，当时平民百姓与警察之间并不存在实际上的共同利益。因此，在当时管个别干部叫“警察”并不是一种善意的称法，反而更类似于某种不爽的调侃。

    新中农：指土地改革、清算地主并重新分配土地之后土地总占有量相当于中农的原贫雇农。

    ②其实从剩余价值去向考虑，雇工无论长工短工都存在剥削的成分。但客观上讲，农村农忙时临时找人帮忙是很普遍的，除了以工钱形式交换劳动力之外，也存在换工的形式，因此在实际处理上不认为这存在一种稳定的雇佣关系。

    作者有话要说：　　这一章也是存稿箱放出的，当着一张放出的时候，在下可能正在复（预）习物化:P

    双十一当天考试，物化老师谢谢您帮在下省钱了:P

    只要给分不打折就好:P

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    物化根本就学不会_(:з」∠)_

    严重怀疑这里面存在定义冗余_(:з」∠)_

    在这一章冒泡，再次提醒最近几章的更新位置是错乱的_(:з」∠)_

    ☆、第一百二十六章：调查

    经历过封建制度的人都能感觉得到，说一个干部“收好处”，还只是一种对干部个人作风不正的指责，但如果管普通群众给干部好处的行为叫“孝敬”，那就意味着已经形成了某种干部与普通群众之间的等级。

    跟谁能说“孝敬”呢？在通常意义上，“孝敬”只能是对长辈的。而在封建制度下，那些官吏要比普通百姓还高一等，相当于高一辈儿，也就成了普通百姓的“长辈”，所以才会有“孝敬”县官村吏的说法。

    可是对于革命干部能不能说“孝敬”呢？显然是不能的。革命干部并不是官吏，他们只不过是人民群众的先锋队，带领普通群众翻身解放、组织生产而已。干部应当做好管理工作，但不能压着群众一头，尤其是不能再形成之前封建制度下的等级制，这是非常忌讳的问题。

    如果之前没有实行民主制度时，有人调侃说要“孝敬”干部，那还可能是封建思想残余所致的。可是现在普通群众都可以加入农会、参与群众大会来实行民主权利了，还出现管给个别干部好处叫“孝敬”的说法，那恐怕就是说明在干部之中的确出现了较为严重的问题。

    秋穆和李有河对这些事儿是所知甚少的。她俩感到有些惭愧，这将近一年里她们把多数Jing力都投入到了后进互助组里，对于村公所和党支部却仅限于完成了自己日常既定的工作，而没有太关注其他人的情况。