看这回好像也是那样的意思，可谁又说得准呢，万一皇帝这次是真的想要顺从老娘了呢？说不定他觉得上次上尊号的事是让老娘受委屈了，这次正好补偿呢。汪直也没见过其它什么实例可以证明皇帝是个恪守礼法的人。

    怀恩摇头叹息：“都说天心难测，我又如何知道？”

    其实他心里也倾向于相信皇帝还是在打同一招太极，是借外廷之手修理老娘，可即便如此，怀恩还是很看不上——明明是很占理的事干什么不能据理力争、非要打太极呢？在文华殿时旁观皇帝抹稀泥，怀恩依旧是气得脑壳疼，这一天下来，他简直被气得Jing疲力尽。

    见汪直忧虑，他劝道：“不必担心，外廷大人们才不会有人声援老娘娘呢，此事既然交给外廷集议，便不会出何闪失。”

    听他这么说，汪直就放心了。虽然想不起来这事最终怎么解决的，但印象里，好像明朝的国事从来都是士大夫们在把持着，连皇帝都拗不过他们，有那些大人们主持公道，应该不会让钱太后吃了亏吧。

    第46章 看个大热闹   【二更】要说皇帝心里究竟……

    要说皇帝心里究竟怎么想的，恐怕除了他自己，没有人能下定论，至于世上最了解他的万贵妃知不知道，汪直不清楚。

    这夜皇帝是来昭德宫过的夜，次日早朝过后也依旧回来昭德宫，不知他与万贵妃夜间同宿时是否谈及过附葬的事，反正汪直从白天他们两人的交谈之中，没有听见一点与此相关的内容，就好像完全没那回事。而且皇帝不在时，汪直也没听万贵妃私下里谈起过这事，也不明白她是在避什么嫌。大概是怕惹周太后不高兴？

    次日百官集议的结果丝毫不出所料，众朝臣一致认为，钱太后附葬裕陵是必行之举，礼部尚书姚夔遂领衔百官上疏请命——真的就是“百官”，据说签字请命的官员正好九十九个。

    上疏言道：“大行慈懿皇太后作配先帝二十余年，诚孝一心，夷险一德，孚于中外。是以先帝眷礼优隆，始终无间。陛下嗣位之初，既致隆于所尊，而加‘慈懿’之徽称；复推崇于所 亲，而上‘皇太后’之尊号。两宫之名号既同，二母之体位相等，陛下之孝餋如一，天下皆知。陛下克体先帝初心，以为至仁大孝莫过于此。夫善继善述，是之谓孝。事死如生，尤孝 之至也。今慈懿皇太后之丧，与皇太后千秋万岁后俱合葬裕陵，慈懿皇太后居左，皇太后居右，配享英庙，礼亦宜然。是乃天理人情之至也。万一合葬祔庙之制少有疑沮，不合典礼，关系非小。在廷百辟，将有言之；天下之人，将有言之；宗室亲藩，将有言之；万世之下，亦将有言之。安保将来终无据礼改而从正者乎？”

    可谓有理有据，详实又全面，可皇帝看完之后，批复却是：“卿等所言，固是正理，但圣母在上，事有窒碍，朕屡请命，未蒙俞允。朕平昔孝奉两宫如一，若因此违忤，致有他虞，岂得为孝。今当于裕陵左右择吉地安葬，崇奉如礼，庶几两全。卿等其体朕意。”

    你们说得都很有理，可惜我娘她就是听不进去，我能怎么办呐？不如就把钱太后葬在别处如何？皇帝当真把自己的孝子形象发挥得淋漓尽致，同时也把周太后蛮不讲理的嘴脸暴露得一览无余。

    文武群臣简直都被气炸了，纷纷上疏据理力争。最先只是文臣，后来以魏国公徐俌为首的三十多位公、侯、驸马、伯、都督、甚至是锦衣卫指挥等高级武官也参与进来，大力声援钱太后附葬，指责周太后无视礼法，欲置皇上于大不孝。

    后宫里包括张敏、段英、赵权在内的许多爱看热闹的宦官都热情洋溢地传说着此事进展，说起朝臣们如何指责周太后，大伙全都两眼发亮，兴奋异常——那个我们一直想骂又不敢骂的老妖婆终于叫人给痛骂啦！

    这一来传说版本就很容易被添油加醋，本来彭时他们只是引经据典地讲道理，被宦官们一传，就成了问候周太后祖宗十八代了。

    可惜几天下来，皇帝的表态依然停留在“你们说的都对，可我妈不听我能怎么办”这一步，竟然丝毫没有进展。

    群臣的怒气越来越盛，渐成群情激奋之势。礼部尚书姚夔再次联合数十名文武高官上疏言道：“天下者，祖宗之天下。皇上有祖宗之天下，当谨守祖宗之成法。我国家立法垂宪，一本乎三纲五常之道，而议礼制度尤严于君臣、父子、夫妇之间，各有lun序，莫敢踰越。今于慈懿皇太后之丧礼，宜合葬祔庙，乃祖宗之成法，而先帝之遗意也。陛下重以母后之命，恐咈其意，有所从违。臣等以为母后之命，固所当重，而祖宗之法尤所当重；母后之意固未可违，而先帝之意尤不可违。母后天性聪明，敦厚lun理，其意未必不可回。若母后之意果不见从，则当断以大义，亦在陛下处之而已。”

    这一次话已经说得很重了：你娘再重要，重得过祖宗去？为了孝顺你娘，你就连祖宗都不顾了？

    而这一奏疏上来，竟如石沉大海，皇帝没有给出任何回复。

    越来越多的人开始疑惑：皇上好像不是在打太极，而是真心想要支持周太后？