锦秋忍不住想，若是纪飞辛没有被临时调走，此时的纪飞辛会如何？

    安清。想必纪飞辛很早就开始各处考察了，最后选定了安清，一个民风和善的地方，像个人间仙境。

    安清。就是纪飞辛给锦秋选定的一个温室。

    锦秋的眼睛有些发酸，在自己不知道的时候，是父亲将一切肮脏丑恶拦挡住了。

    安清。该怎么将这些村子都变成安清的样子呢？

    既设想纪飞辛在此，锦秋便从纪飞辛的视角出发，又想到周逸川白日劝她冷静的话，就想到了《尉缭子》，上水村是夫权问题，下水村则是神权问题，明日再温习兵法，想想对策。

    古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

    纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

    通神

    一行人在下水村转悠了几日，粗略了解了下水村的情况。

    村中有一圣姑，擅长占卜，做法事，治病，等等，可以与河神对话，权力极大，威严甚重，里长亦唯其马首是瞻。

    锦秋觉得这个村子简单多了，既然是这神婆搞鬼，直接抓来砍了即可，害死那么多女童，便是五马分尸都不足以洗清罪孽。

    周逸川笑而不语，走访了一圈，难得没有发表任何见解，直接往下一个目的地——勤业村去了。

    走访前两个村子已用了一个来月，到达勤业村时已近五月，不过这次就轻车熟路多了，而且这个村子的百姓真如村名一般，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。锦秋终于看到了一点希望，还有心情想削个小弓箭，预备端午节射柳的。

    勤业村土地不算肥沃，但胜在地理位置优越，故而村民不像前两个村子那样只守着一点田地过活，缺糖少盐，缺布少油。

    勤业村百姓夏秋则务农，春冬之时，主要是编织草席，草鞋，竹篾，竹篓，扇柄，屏风，等等，甚至手艺Jing湛些的，还有做根雕，木饰的，男女老幼各尽其力，大家不信天，不信神，全靠自己本事吃饭，祸患便无根源。

    当然，勤业村也有它特有的问题，这个村子原名罗家村，整个村子都是同宗同族，自从某一任族长组织大家开始做小手工，村子便慢慢地富裕起来，村名也改为了勤业村。

    勤业村的生产模式也很固定，族长身边有个族老团，族中大事皆由族老们商议决定，每三年将族中人口登记造册，种树栽竹，砍伐运输，编织制作，外销分账，各项事宜分工明确，每项分工根据难易程度对应不同的分利，由三年期间的表现以及年纪的增长等原因，每三年重新造册时会调整轮换分工，以确保公平。

    由于勤业村是族权统治，那么问题也比较明显，族老们思想保守陈旧，不愿开拓，就导致勤业村经不起任何冲击，比如临近村子也开始做小手工，或者竹制产品不再为百姓所喜，那村子的经济命脉就断了一半；

    另外宗族中比较重视长幼嫡庶，一来钱袋子宽裕，二来看重姓氏传承，所以这个村子的男人纳妾之风盛行，每家都存在庶子庶女的问题，嫡庶尊卑像枷锁一样，重重地压在每一个庶出子女身上，家宅之中难免有兄弟嫌隙，姐妹反目的。

    再有，村里的人口越来越多，土地和人口已不相称，冗员问题也日益严重，这又牵涉到前一个嫡庶问题，经济已开始慢慢走下坡了。

    将这三个村子看完，周逸川问锦秋的意思。

    第一个村子寡廉鲜耻，第二个村子愚昧残暴，第三个村子刻板守旧。

    第一个村子当教之以礼，励之以义，使有耻也；第二个村子当晓之以理——先神先鬼，先稽我智；第三个村子当调整生产结构，往世不可及，来世不可待，求己者也。