她和简清不一样，简清不会夸人，鹿饮溪很会夸人，还能举出详实的例子：“而且，现在的你，也不算完全没有人文关怀啊，比如，赵老师生前，没有直系家属来办入院，很多医生是不敢收治的，你收治了她；还有她死后那些事，你本可以不掺和进去的，直接让那个王恩义去找周老师要回死亡证明，但你没有，你去蹚了那趟浑水，给自己揽了治疗以外的事。还有公园那回，你看见何小姐倒下，第一反应是站起来跑过去救人；还有你的学生，借着下课时间来找你问诊，你都会回答……”

    不管从前的简清如何，不管书中原本那个“简清”如何，现在她接触到的简清，改变了不少，只是不擅长用语言表达那些关怀，并非真正的冷血无情。

    她在这个世界，所做有限，无法改变某些结局，无法拯救那些性命，唯一改变的，只是简清身上的Yin郁冰冷。

    她感受到了简清身上的温度。

    简清反握住鹿饮溪的手，嗯了一声，没再说什么。

    她不关心别人的评价，她只在乎鹿饮溪的看法。

    *

    桑桑转去了肿瘤三区的安宁病房。

    鹿饮溪拍摄闲暇时余，经常会去探望她。

    剧组的编剧安若素听说了这回事，以桑桑为原型，加了一段戏份，其中一段，让桑桑出镜饰演。

    鹿饮溪回去后，跟简清感慨说：“等我以后不做演员了，就转行当纪录片导演，专门拍摄医疗纪录片，拍肿瘤病人，记录那些人的故事，让他们活在荧幕中。”

    简清点了点她的额：“还没拍几天戏，就想转行了。”

    鹿饮溪笑了笑，抓住她的手指放手里牵着，在心里反驳说，不是几天，已经拍了几年了。

    简清忽然问她：“影视作品的意义是什么？”

    鹿饮溪想了想，回答说：“应该和文字、绘画那些文艺作品一样，可能是一种视觉享受，可能是一种消遣放松，也可能是一种信息传递，讲述一段别人不曾拥有的经历，展示一段不曾拥有的感情。等到它放到公共平台上，就成了一个被解构、被凝视的对象，每个人有不尽相同的三观和阅历，不同的认知会对它做出不同的注解。我觉得这可能就是文艺作品浪漫的地方，它不像理科的题目，不像医学的报告，一定要有一个正确的答案，一定要看到严谨的数据，对于文艺作品，每个人都可以有自己的看法，那些看法里糅合了他们的三观和阅历。很有趣，对不对？”

    终日和枯燥的数据、报告打交道的简清想了想，点头，言简意赅道：“嗯，有趣。”

    鹿饮溪会关注许多医疗行业的信息，可以和简清聊医患、医保、肿瘤等任何医学话题，简清也学着吸收接纳影视行业的信息，让自己可以和她聊电影、聊戏剧。

    朝夕相处许久，两人丝毫不觉腻味，可以聊得热火朝天，也可以安静地共处一室，各做各事，偶尔抬头看一眼，确认彼此的存在。

    医院里，依旧是众生百态，有积极治疗的，也有延误病情的，有的人时日无多，有的人却在浪费生机。

    桑桑转进三区后，住进来了一个III期的肺癌病人，原本是II期的，可以手术治疗，但家属坚持不做手术，说爷爷就是因为做了手术才死的，坚持用自己拔的草药调理，结果耽误成了III期肺癌。

    早晨，简清查房时，家属又闹着要出院，说：“我要带我的妈妈去趟西藏朝圣，净化一下心灵。”

    简清冷硬地提醒：“去西藏能不能净化心灵不好说，但你母亲肺功能不好，还患有哮踹，可能因为高原反应站着去躺着回。当然，执意要去的话，我尊重你的选择，但请你为你的行为负责，签字。”

    家属被她冷硬的语言堵得不敢开口说话，默默坐一边去了。

    回到办公室，简清想起鹿饮溪的那句“现在的你，也不算完全没有人文关怀啊”，想了又想，打印了些资料，把魏明明叫过来，吩咐她：“去劝阻10床的那个病人，不要出院，不要去西藏净化心灵。”

    魏明明亲和力佳，带上简清打印的资料给患者看，耐心劝阻家属，终于打消了他带妈妈出院去西藏朝圣的念头。

    第二天，家属又来问简清：“我能不能给熬点草药汤给我妈妈喝？”

    简清说：“我不清楚你那个草药的成分和作用，今天要输化疗药，不要乱喝其他药。”

    还额外提醒了句：“想看中医吃中药，要去正规的中医院，找有执业资格的中医医生，不要盲信盲从。”

    中医的名声，就是被那些打着中医幌子招摇撞骗的人毁坏的。

    家属说：“那我总要为我的妈妈做点什么吧，不能看着她难受，我什么都做不了。”

    简清体谅他的一片孝心，思考片刻，很有人文关怀地提出建议：“这附近有家寺庙，你信佛，要不去拜一拜？”