温婉清丈二的和尚摸不着头脑，要知道她虽然熟读诗书，但是要她去考科举，她也没有必过的把握。

    毕竟每年的秋闱，录取比例皆是十取其一！

    不管从哪里来看，她温婉清都平平无奇，她又有什么资格去跟人家寒窗苦读数十年的莘莘学子们相比？

    温婉清苦笑。但是她没有办法，太子既然这样安排了，那自然有他的办法。

    温婉清要做的，就是为秋闱好好做准备。

    而且，若是真的放弃，温婉清又觉得不甘心。所以为今之计，只有放手一搏而已。

    现在离秋闱还有三个月，温婉清好好准备一下还是来得及的。

    第二天一早，温婉清便带着妙灵和映雪进了京都。

    这一次，三人皆做男子打扮，温婉清更是羽扇巾纶，做士子打扮。

    京都一学院，名曰白鹿书院。京都人皆知，要买秋闱书籍，就得去白鹿书院的那一块。

    那里的有很多书斋，而且只有那里才能买到历代考题，只要钱够，大儒篡写的策论也不是买不到。

    温婉清走进最大的那一家书斋，直接派了十两金字，让店家把近五年的考题全都拿出来，包括一些大儒们的策论和他们标注的经意的手抄本。

    考题倒是不贵，倒是大儒们的策论和他们标注的经意的手抄本价格挺高。不过温婉清现在全不差钱，所以都买了一份。

    将这些书都搬上马车，温婉清拿着掌柜的找回来的一两三钱随手赏给了街边的乞丐。

    那乞丐得了赏，再一看温婉清一身士子的装扮，顿时一连串的祝福高中的吉利话就出来了。温婉清听得好笑，摇了摇头，也上了马车，离开了。

    第195章 温习

    回到庄子里，温婉清开始了苦读。

    温婉清翻开大学一书。

    ‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

    古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平……’

    温婉清看了几遍，便将内容记了下来，然后，她并不急着看注解，而是开始在白纸上将全书的释义给翻译出来。

    ‘《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端，知道了它们的先后次序，就与《大学》的宗旨相差不远了。

    在古代，意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭；意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德；意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚；意欲使自己意念真城的人，则先要获取知识；获取知识的途径则在于探究事理。探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真城，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下大平……’

    将全篇翻译了一遍，温婉清又将原文给默了一遍，这才开始看名家注解，将注解和自己的理解一一印证。

    温婉清修炼到金丹的修为，可不但是变强、变美了这么简单，她不但五感较之以前更加敏锐，同时记忆力也更好了。

    只看了几遍，她便能背诵出《大学》的全文，不但正背，就算是倒背也能如流。

    温婉清在纸上又默写了几遍加强了一下记忆，便开始一遍又一遍的在纸上默写。

    她之所以这么做，其实并不是因为什么特别的原因。温婉清发现自己的字太过娟秀，看起来全不像是一个男子的字，而现在，她正是借着温习的便利，在刻意的练字。

    科举对卷面要求很高，卷面不能有任何一处涂改，要求的就是落笔无悔。

    不能有涂改，不能有错字。

    哪怕只是多了一个点，这样的卷子都是要被淘汰掉的。

    温婉清想了想，她并没有去练草书这样狂放的字体。

    第196章 练字

    虽然草书看起来很厉害的样子，但天下这么多的举子，考官就那么几个，卷面字迹潦草，考官定然没耐心细看，说不定就直接判为次卷。