桑祈顿了顿，说：“听过，但具体不了解。”

    陆岷凝着天空盘旋的秃鹫，说：“你看到天上飞的秃鹫了吗？”

    桑祈抬头：“看到了。”

    “它们是专门在这里吃尸体的。”

    桑祈一愣，收回望天空的目光，看向陆岷。

    “这天葬是藏族地区人最高的葬礼，不是所有的人死后都能得到天葬，只有那些生前没做过坏事的人才有能天葬。”

    陆岷目视天葬台，继续说：“人死后，尸体会被超度，之后用白布包裹着的裸露尸体运上天葬台，然后天葬师会将遗体骨rou剥离，头骨敲碎，分解完毕后遮挡布一揭……”

    说到这里，陆岷看向桑祈，微笑道：“这时候呀，漫天盘旋以及在一旁虎视眈眈的秃鹫就会蜂拥而上去抢食尸rou，很快尸骨就荡然无存。”

    闻言，桑祈脸色微变：“既然天葬是最高的葬礼仪式，为什么□□要被秃鹫这种凶狠的大型猛禽撕扯吞食？”

    “藏民将秃鹫奉为吉祥鸟和神鸟，他们之所以天葬，是希望通过秃鹫把死者灵魂带到天堂，以这种独特的方式超度往生。”陆岷解释。

    听了陆岷的话，桑祈不禁暗暗沉思。

    在接受传统知识教育时，大部分人会受儒家文化的熏陶。

    所谓“未知生，焉知死”

    人活着的时候应该去思考怎样做人处事，哪有时间去研究死亡与否呢。

    因此大多是“六合之外存而不论”想法，对死亡颇是避讳，常常避而不谈。

    然而在藏传佛教意识中，却是以死亡为出发点，通过死亡来告诉人应该怎么生。

    藏传佛教常讲生死，论轮回，所谓生是死的开始，死又是生的开始，将生死看得透且平常，生生死死不过一个轮回。

    念及此处，桑祈忽然又想到已故的母亲。

    当初母亲撒手而去时，桑祈一度情绪崩溃而陷入抑郁症当中，每天靠吃药维持稳定的情绪。

    那时她看不透生与死，总觉得母亲的离去带走了她一生的欢愉与希望。

    时至今日，在天葬台下，她才悟明白了生死之道。

    就如同天葬核心一样，是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化。

    大理夜色会所

    松赞林景区走走停停地逛得差不多了。

    约莫两三点，陆岷和桑祈在附近吃个饭，然而驾车返回独克宗。

    回去途中，桑祈本想小憩一会儿，可是睡了大半路程都没有睡着，眼见还有一半路程就回到古城了，索性就不睡了。

    陆岷倒是有些困倦，一连打了几个哈欠。

    桑祈见陆岷是真的有些困了，疲劳驾驶挺危险的，于是说：“要不要你靠边停会儿，抽根烟？”

    闻言，陆岷勾唇笑笑：“正在此意。”

    车子往前开，开到一处能停车的地方停下来。

    车窗放下，陆岷点烟，支着手在窗处，不让烟飘进来，但他在车内吞云吐雾，桑祈多少是闻得到的。

    陆岷见桑祈捂着口鼻，说：“你要是嫌味道自个下车透个气。”

    “不用？”

    陆岷撇撇嘴。

    连抽了两根烟后，陆岷双手搓了搓脸，迫使自己清醒起来。

    车子重新开动。

    “回到客栈你睡会儿吧，你今晚还要开车呢。”桑祈随口关心了一句。