日他却不是这场聚会的主人。

    “主人”是北面尊位的女子，观貎似二十四五，深衣如雪，朱带束腰，白色的发带垂落肩头，浑身都透露出飘逸出尘之气。眼神淡漠疏离，容貌极美，如昆山玉雪，却因高邈让人不敢直视。

    这女子正是从京城至云南巡军的大宋国师、枢密使——卫希颜。

    卫希颜与这亭中三人都不是第一次相见。

    段正兴自不必说，以前曾多次出使大宋，单是大庆殿上就有照面，那时使用的段易长之名——“段正兴”之名是按段氏习俗取名，不合汉人避父讳的规矩。而除了公开场合的照面外，还有私下的会见与联系，否则理国公就不是这一位了。

    与明照法师、清虚真人则是第二次见面。

    第一次会见是在大宪四年春——大宋军队进驻大理，云南经略司设立。

    不过，那次是单独会见这一僧、一道。

    距今已过去了九年时光。

    卫希颜的容颜未有丝毫变化，仍如二十四五。

    见面之时，清虚真人便稽首赞道：“无量天尊，道宗道法Jing深，风采依旧。”

    明照上师口颂一句六字真言，合什行礼赞曰：“国师如昆山之雪，芳华恒久。”

    卫希颜立掌回礼，容色澹澹，“身在红尘，皮囊犹不可弃。”

    一僧一道都笑起来。

    段正兴也笑起来，心里却在想：这二位对枢相的称呼有意思。

    清虚真人称其为“道宗”。

    卫希颜是道教武宗公认的宗师，清虚属于道教法宗，但同属道门，尊称卫希颜一声“道宗”也不算错。

    清虚这是在拉拢感情，希望她倾向“自家人”。

    明照上师称她“国师”。

    佛教中的法宗高僧曾有几位被封为国师的，领天下佛门，大理国史上就有一位。

    卫希颜当然不是佛门宗师，她的“国师”是爵位。

    而明照这般称呼是在隐晦表达：身为大宋国师，要一碗水端平。

    不过一个称呼，一道一僧却已交手一招。

    此也不出奇，佛、道二教本就为传法、信徒而争，明里暗里的争斗都不少。

    卫希颜只当不知两人话里机锋，寒暄后便说起云南的花会，段正兴笑着接话，亭内气氛便轻松起来。

    此前大理国也有三月三的花朝节，举国士民都在这日踏青出游、赏花游玩，而且因气候合宜，百花簇艳为他地不及。王城和善阐府（昆明）也有花会，十分热闹。

    成立云南路后，经略司按照卫希颜的提议，着力打造昆明花会、滇池樱花节。从元宵灯会后到三月，都是昆明的花会期，既有各色花展，又有斗花大会。滇池樱花节除了赏樱外，还有诗词文会，寺观法会。通过在诸路大报做宣传，已经扬名大宋国中。每年二三月都有不少外地游客到昆明赏花，甚至有远从山东、福建路过来的。自安南归宋后，走海路经交州再沿红河而上就可到云南，比起走陆路要舒坦得多。只要不赶时间，老幼、女眷也能经受这种千里奔波的游玩，官富子弟中就有不少是陪父母或携妻眷出游的。事实上，随着报纸和期刊杂志对各地名胜风景的报导，“旅游”已经成了国中有闲有钱阶层口中的热门词。