即而至。

    “士大夫之责，是让天下万民皆沐德化，饥有食，冻有衣，居有屋，老有养……而最基本的，就是要给万民做‘人’的权利，不是可以随意打杀役使的牲畜！——那些在夷狄之国被践踏生命的奴隶，可有为‘人’的权利？——他们每天都在挣命。诸位夫子门生，可曾听见他们无望时的呐喊？”

    大宋已经废奴，尽管私底下还有人蓄奴，但是，无论是从律法还是道德上，都不允许奴隶的存在——役人性命，不仁也。

    中的！

    主战派朝臣又是一声暗中喝彩。

    夷狄无礼，役人如牲畜，难道不该讨伐之？！

    “子曰，有教无类。天下民众，不分贵贱贫富，皆有平等教育之权利，皆有懂得礼仪之权利，此乃孔子毕生追求目标之一。然，在夷狄之国，受教育只是贵族的权利，平民没钱也没权利识字读书，奴隶识字读书甚至是要被杀头。正所谓，不知文则不知礼，不知礼则不明道德。——让天下万民知礼仪，明道德，难道这不是士大夫的责任？”

    这时，胡寅已经反应过来，道：“夷狄无礼，当以礼教之。夷狄无德，当以德化之。”

    张九成跟着强调，“让四方同沐德化，当以礼‘教’之。虽涉征战，但夫子更重礼法。而今中国强大，更当以礼法化夷狄。以德服人，非为武力压人，此为夫子之义。经年累月，潜移默化，便能教化向礼。”

    “孔子重礼不重战？”卫希颜再次语出惊人，“非也！此为谬解。”

    作者有话要说：备注：

    子蒸其母：匈奴风俗，儿子在父亲死后，可以娶后母为妻。

    ☆、适者生存

    孔子重战？

    殿内寂了一寂。

    君臣都怀疑耳朵出了错。

    无数质疑的目光看向大殿前方那袭绛紫服色。

    张九成便要出口驳斥,却被曾几一道眼神止住：且听她如何说。

    “诸位同僚通达儒经,论经义Jing深非某及也。”卫希颜出口就自贬一句。

    这句话听过来也很正常,她出身道门，道家未经都Jing通儒家，正如儒家不一定Jing通道家——当然，绝大多数宋儒都是通读老庄二经的。

    一些朝官听了卫希颜这句话后眼神就变得有些古怪：这话听着耳熟啊。

    便听卫希颜清越的声音道：“某研习兵法,倒是有些心得。学兵法，最紧要的是理论联系实际。既不能脱离当时兵家所处的天下大局、国家情势、战争环境,也不能脱离学兵法者所处的天下时局、国家背景、战争环境。只见经是经,理论脱离实际,是打不好仗的。不是兵家的书写得不好,而是学者没有领会兵家著书的真义。——学习儒家经义，想来也是如此。”

    以今儒释儒，本就是历代儒家的做法，宋儒亦是如此，否则也不会出现这么多学派。

    但也不能就此认同卫希颜了，谁知道这句话是不是设陷阱呢？胡寅便道：“夫子之学博大Jing深，后儒多有谬解，故习夫子之学，须追本溯源，方能得夫子真义，更不可妄以时势，谬解夫子，篡改其学。”

    “然也，正是要追本溯源。”卫希颜点头道。