因此，陆九渊对于“名山长弟子”的苏行冲也如吕祖谦般产生了羡慕。

    ——现如今谁不想拜在枫山先生门下求学呢？

    便听吕学长又低声介绍道：“走在苏相公后面的，是礼部参政陈清湖先生讳子卿。陈公后面是太府寺卿王石屏先生讳纲中，其后是大理寺卿冯千岩先生讳时行。后面是刑部侍郎张正斋先生讳九成。”

    按职品，刑部侍郎在太府、大理二寺卿之上——大理寺卿参知政事谢如意致仕后，六部一寺的“寺卿参政”就为司农寺卿至今——此时刑部侍郎张九成却走在两位寺卿之后，而认出他们的人都觉得理所当然。

    这就是稷下的风格：只论学术，不论官阶、职权、资历、年龄、国别。而自名可秀以儒学大家入稷下后，稷下风格又加了一条：不论性别。

    “……吕夫子之后是次相陈南山先生讳康伯，陈公之后是首相宋执斋先生讳藻。”吕祖谦低声道。

    陆九渊点了点头，吕夫子即吕坚中，是经史系教的夫子，也是吕学长的叔祖父。据同窗介绍，这位夫子师从尹山长二十年，诚意治学无仕途之心。陆九渊上过他的课，对这位夫子的学问和人品都很敬重。

    行在吕夫子后面的两位宰相陆九渊绝不陌生，他在家塾和县学时读官报就经常看见这两位宰相的大名出现。

    出席稷下会的学者很多都有朝廷官员的身份，这不奇怪，能考中科举入仕的文官都是熟读儒经的学问渊博者，具有学术和政治的双重身份，只不过学问高的不一定做官高，治学和治政还是有很大差异的，像在任的这两位宰相——首相宋藻和次相陈康伯的经学成就就不算很显著，当然这并不妨碍他们在治政上的卓越，但在以学术为首的稷下学会上，他们的位置就得靠后了，这也彰显了稷下学会只论学术的纯粹。卫希颜对此很感叹，即使是在后世宣称民主的时代，也很难出现国家总统或国家主席、国家总理坐在学者后面的场景，但在以道德论人、以儒学治世的大宋，对学者的尊重却是空前的，远非后世可及；当然大宋学者的道德和治学的诚笃、以天下为己任的胸怀也远非后世可及。

    陆九渊认出学者团中有十几位都是他上过课或碰过面的经史、数学系夫子，但还有三十多位他不认识的，如天文、地理、物理、化学、工械、生物这些学科的夫子，都是他还没接触的——一边听吕学长介绍，一边心里感叹“咱们书院果然名师辈出啊！”

    在大宋学者们落座听经台后，是北周学者团入场，他们都穿着黄衣黄裳系朱缘大带的礼服，就座于北周学校师生代表团前面的四个听经台。这些北周学者也有一半都是官员，像礼部尚书或礼部侍郎通常就在其中。在稷下学会这段时间，宋周两国朝廷都会给予参加学会的官员有薪公假，以此作为对学术交流的支持和鼓励。

    北周学者团入席之后，便是身穿苍青色上衣下裳、系纁玄大带的稷下学者们入场。

    能成为稷下学者的，都是各学系的卓越人才，有着学界公认的成就。