&esp;&esp;佛教传国前，儒家思主，发肤授父母，孝有无为，孝顺父母。

    &esp;&esp;找找，发现国教化里面有概念，观念和佛教概念，观念似。

    &esp;&esp;跟佛教矛盾尖锐，一间无法接受，佛教早期华也并没有急引仰者，翻译佛经，佛法僧缺一，佛有了僧有了，还没有经。

    &esp;&esp;东汉期，僧活动都翻译佛经了，翻译佛经有题，首先当僧都有经书，翻译经书，脑记得章品就翻译章品，其次家语言通，有些东西难翻译髓。

    &esp;&esp;儒家当被世家掌握垄断，世家权力利益来源，还完整宗教。

    &esp;&esp;当然汉末教有派斗米教，推广效，张角一样造反，结就被改造了。

    &esp;&esp;便佛教化过程。

    &esp;&esp;《藏记集》卷七《合放光光赞略解序》记载，元康元，竺叔兰和无叉罗陈留译了《放光般若经》，此经“华京，息居士，翕然传焉。山支和遣仓垣，断绢写，持还山。山及众僧，城南里幢幡迎经。其世此”

    &esp;&esp;西晋统治阶级来，一都缺一统治工，佛教教义却完契合统治阶级求——适合推广加“安民”。

    &esp;&esp;得成仙有钱才，便所谓法侣财，普通来梦都妄。

    &esp;&esp;毕竟宗教，有然优势。

    &esp;&esp;见佛教影响。

    &esp;&esp;当然，，还教执耳。

    &esp;&esp;僧了办法，最就汉语里面寻找和佛教理论，观念，概念近一些词语来翻译。

    &esp;&esp;整寺庙布局规整，风格古朴。

    &esp;&esp;所谓离俗，便无，无父母。

    &esp;&esp;教教义无为、然、由，“安民”却利推广。

    &esp;&esp;其实，起来佛教华夏传播，有困难。

    &esp;&esp;有殿和院及东西厢房。

    &esp;&esp;就譬唐诗宋词翻英译，意境些东西难表达得，翻译佛经也存类似题。

    &esp;&esp;正黄巾、斗，掌权者放。

    &esp;&esp;虽创建“悉依竺旧式”，寺址都从未迁动过，因汉台、井仍依稀见。

    &esp;&esp;政治黑暗，让儒家众都快崩溃了，例竹林七贤，嵇康阮籍。

    &esp;&esp;侧僧侣介绍，也寺主建筑有殿、佛殿、雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列南北轴线。

    &esp;&esp;黄巾，接导致了东汉灭亡。

    &esp;&esp;也成为了风景线。

    &esp;&esp;佛教有教基础，居然还够发展迅猛，并且成为教一，然有原因。

    &esp;&esp;孔孟学，非经书，没有教义。

    &esp;&esp;了佛教，发现正需寄托，士夫就用佛教来反当权者、来麻醉、来表达、来转移无忧需求。

    &esp;&esp;佛教需剃度，禁，离俗。

    &esp;&esp;起来，现佛教，也算始华夏传播了，且传播得广。