女主角在整部电影中一直保持着细若游丝般的坚持，作为角色的她，当然不懂自己真正想要的，真正在坚持着的东西是什么。

    可卓知道，女主演迟知道，弗朗索瓦也知道。

    正是这种追求和坚持，让电影具备了现代性。

    他的老熟人，已经去世的老鲍曼使用过一个非常Jing妙的比喻，他说现代人进行着的是一场“荒漠中的朝圣”。

    一个人必须像朝圣者般地生活以避免在荒漠中迷失方向——当浪迹于无目的地的地方时，把目的赋予行走。作为朝圣者，人们能做的不仅是行走——人们能有目的地行走。

    而在这众神陨落的现代，朝圣这件事本身被取消了神圣性。

    这种不具备神圣性的朝圣行为唯一意义就是让人不至于迷失方向。

    但是，弗朗索瓦认为，最终的结果还是迷失，因为目的地消失了，这是一条没有终点的旅程。

    当代的奥德赛永远无法返回故乡，因为根本没有故乡存在。

    这就是《螳》的超越性所在，它的女权主义色彩不容否认，可又不止于此，女主角的悲剧不只是女性的悲剧，而是人类共同的悲剧。

    卓真的很幸运，他在年纪尚轻的时候就得以转向，未来还有漫长的时光让他打磨技艺。

    电影在上帝视角中落下帷幕，一个人无声地被毁灭了，整个世界依然如常运转，旧的社会新闻被新的社会新闻所覆盖，夏天的蝉还在不知疲倦地鸣叫着，生活原本就是如此荒谬。

    老人从自己的上衣口袋里拿出了一个32吋小黑牛皮记事本。

    又从上衣衣襟边摘下了一只圆珠笔。

    他打开记事本，用笔龙飞凤舞地写下一些名字，混杂了法文与英文字母。

    写完后，老人将写了字的那样从记事本上撕了下来，交给了重孙子。

    “拿去吧，交给评委会，这就是我今年的意见。”

    年轻人接过纸张，对纸上的内容毫不意外，老人对《螳》的偏爱太过明显了，他只是又一次试图说服天性固执的老人去参加讨论。

    “主席还在等您，大家都认为您的意见很重要。”

    老人的绿眸调皮地眨了眨。

    “这张纸上就是我的全部意见。”

    “比起参与乏味的讨论会，我选择再看一遍这部片子。”

    “还有，再为我捎带一句话，如果他们讨论出的最终结果跟我写在纸上的东西不一致，那就证明他们是一帮搞不懂电影是什么的瞎子。”

    弗朗索瓦觉得他像家乡森林里偷吃到蜂蜜的熊，虽然已经吃尽了偷来的蜂蜜，可仍然会把熊掌舔了又舔，因为贪恋蜂蜜停留在舌尖上时那甜美的滋味。

    这就是他长久以来对好电影的感觉，舍不得它们结束，会再三品味。

    他已经老了，仁慈的天父随时都会召唤他去往该去之地，所以他可不能浪费时间在那些鸡毛蒜皮的小事上。

    作者有话要说：　　正文提到的鲍曼确有其人，全名叫齐格蒙特·鲍曼，是波兰裔英国籍社会学家，他把现代人的Jing神生活情景描述为“荒漠中的朝圣”。

    一个人必须像朝圣者般地生活以避免在荒漠中迷失方向——当浪迹于无目的地的地方时，把目的赋予行走。作为朝圣者，人们能做的不仅是行走——人们能有目的地行走――《生活在碎片之中》

    第139章、梦魇 ...

    这是沈棠第一次来柏林，二月份的柏林也并不是个适合旅游的城市，会过来当然是为了工作。

    《名姝》主编陆玖亲自带队飞柏林给迟念拍特刊封面，沈棠经纪人手段颇为厉害，以《临渊》的名义把沈棠也塞进了拍摄队伍。

    封面是不要想了，连影帝程序那边都没想过这件事，沈棠一个戏份不多的女二再资源咖也不能白日做梦。

    经纪人跟《名姝》沟通的成果是杂志邀请走柏林电影节红毯，特刊内页照片 采访。

    《临渊》的大爆给沈棠的娱乐圈生涯开了个好头，以电影角色出道，电影本身又很好，这自然让沈棠在业内眼里被高看一眼。

    用一句话简介就是三大毕业出来的电影小花。

    学院派跟电影咖的无形身份优势都有了。

    所以接下来要的就是不断曝光量，赚足存在感，以及一部还说的过去的主演作品。

    沈棠是有存货的，她一个月前从剧组杀青，是部仙侠剧。

    男主是卫朗，他以前跟迟念搭过戏，两人主演的《蝉夏时光》直接让他攀入年轻小生上位圈，他的脸确实可圈可点，人又拎得清，是个天生适合混娱乐圈的人尖子，这两年发展势头很好。