璎珞又了和皇帝话傅恒,:应该致歉谢,所就受了,放,告诉。卢勇又跪拜,因为和璎珞离得近,才见璎珞怀有,叩:谢谢夫,谢谢,并祝小公福泰安康!璎珞。容妃前来挽住璎珞,微:吧。卢勇才见容貌,见独特幽,便皇帝最回族艳妃。璎珞和容妃经过了。
等傅恒扶璎珞了车,卢勇遥遥微了一,才车,卢勇一,:来李玉和夫没错。,北风起,寒料峭,一车浩浩远了。卢勇兀还遥望,驿官拍了拍肩膀:老兄,真有造化!早晚见皇和傅恒,还有容妃娘娘,纳兰夫,李公公,,回家烧吧!回驿站门。
作者有话:
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【历史渊源】莲教徒众,主来层社,一半僧半俗秘密团。各派实家制统治,尊卑有序,等级森严。首领成复杂,朝廷态度也一致。有借教欺骗徒,聚敛钱财;有凭撰写经卷攀附层,取悦朝廷;有廷太监、官僚豪门发展徒;有则层群众反官府斗争结合,发动武装起义。
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教,起源波斯,实质尼教,属东正教(基督教)支。传国发展混合有教、佛教、莲教等成。代、宋、元,农民起义常利用为组织工。宋代,因为教义崇拜光,则被意为“教”。元末,教莲教合为一。
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清代有数计莲教支派。莲教组织了清代布广,黄河,江南北都有,尤其隶、山东、山西、湖北、川、陕西、甘肃、安徽等最为活跃。其教义和号然反清复。清乾隆间,教主安徽松,被捕充军甘肃,又谋反,事败被杀。其协、宋清、槐、冷添禄等起,号召教众,谋起兵覆清,事发,先被杀。官吏肆搜索,株连甚无辜。荆州、襄、川、陕西、甘肃等余众,官民反为词,纷纷揭竿起,蔓延达省,称【川楚教】。【川楚教】背景将小面涉及。
第61章 山(六)
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