我不知道她是不是故意装作对方才的事情一无所知，我现在也深究不了那么多了。因为我已经迫不及待地指着她然后冲着众人嚷开了：“看见了没有，就是她，就是她。”

    “怎么跟抓贼似的。”暖暖被逼嘟囔了一句。

    第三卷

    越挫越勇(8-2)

    老者见状，哈哈哈大笑三声，声如洪钟，有鸣有放，然笑罢却有不语，只是捋须舒目，丰姿蔚然地不动声色。想必他料定这斗尺之内也必有察言观色的好手，果然时不我待便有一人跳将出来谄媚道：“偶像，有道是大贤虎变愚不测，您这三笑若无暗藏深意，想也毋须要笑得这般悲天悯人。不知偶像能否让偶等乡曲之辈也一窥堂奥呢？”

    于是老者方又声线四平八稳道：“笑这后生，一无是处，不本着平常心做人，倒由着好高骛远的心气。须知物以类聚，人以群分，这等佳人，非王孙公子不能以相论，岂是他这轻贱之人撒泼便攀得上的。”

    “偶像所言甚是。”那逢迎者见老者言毕忙唯诺道，“人贵有自知之明，倘若连这点都缺失了，那还能称得上是人么，那只能算是个半兽人。”

    他把最后三个字咬得铿锵有声，于是众人心神领会，一起面向着我阿卡贝拉起来：

    再也没有纯白的灵魂

    你已经堕落为半兽人

    怎么还敢使用第一人称

    继续眼前所有的发生

    水泥森林醒来的早晨

    任何规则都不允许改变

    我们用古老的教条约束

    yin唱和谐序曲寻根

    面对魔界的邪吻不被污染地转身

    维持鲜红的象徽然后还原为人

    想不到这一群人中卧虎藏龙，个个音乐素养极高。虽是临时搭建的草台班子，但一曲无声伴奏的《半兽人》竟也唱得有如天籁一般，只苦了那送葱的大婶眼见风势陡转，却累于对此唱腔的一无所知，满腔的先进性无以言表，只得表现得义愤填膺上前一把抢过我手中的大葱，然后团结在众人的周围挥舞着葱白，跟随着节拍一起摇摆。

    和声还在继续，鼓点也打得甚为激烈，想必他们还有继续yin唱下去的念头。

    我却因为一捆刚拎出点手感的大葱被暴力地抢走，而显得有点恼羞成怒了。

    我对他们嚷道：“诚然，我的眼神并不单纯，但我绝非贪婪着永恒，我只是崇尚对希望的忠诚。希望是好事，也许人间至善，而美好的事物永不消逝。我对此深信不疑。难道仅仅因为我的生存状态，就被否定了存在的价值，丧失了对美好追求的权利了吗？”

    众人哑然无声，唯老者气定神闲道：“知道奥伯斯佯谬吗？”

    “奥伯斯？奥特曼，这个……”

    老者原谅了我的无知，但语气还是有点不屑的。

    “奥伯斯，德国的天文学家。他于1826年曾指出，静止、均匀、无限的宇宙模型会导致一个重大矛盾，是为无论从哪个方向观看天空，视线都会碰到一个星星，因而整个天空就要亮得跟太阳一般，实际上夜空都是黑的。这种理论与观测之间的矛盾便称之为奥伯斯佯谬。那么我们的生活，从理论上而言，也应该是美好无暇的，但事实上却是大谬不然，生活壁垒森严，一片狰狞。理论与现实的鸿沟不可逾越，希望就坠在那目不可测的深渊里，你还憧憬它能带你步向美好的光明吗？”

    “简直一派胡言，教坏下一代。生活哪有那么不堪，纵然它就像是臭水沟里漂浮的青菜叶子，但它还不是顽强泛着鲜亮的绿色？刀丛中觅小诗，无论如何，不失去希望才是我辈最大的希望。”